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极乐世界即是密宗即身成佛。”
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身弘道，...”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生的本愿，拈出持名妙法。指出径路...
黄念祖
|即身成佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19402633892.html
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善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称...崇敬景仰。承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。 大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初依《...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642690.html
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依止善导大师，持念弥陀名号 黄念祖居士 善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身...哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。 大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的...
黄念祖居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845951.html
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不同的教理思想背景，而产生了诸如自力、他力，修观、带理或专念佛名等不同类型的净土修持理论与方法[3] 。但是对于弥陀净土的功德与修行价值等，长期以来都是共同加以推崇而广泛弘扬的。然而近百年来，由于中国...下了毁失净土法门之圆顿大乘深义的无边过失，为弘法化而反致此咎，实为可怜悯者。 因此，为了保持弥陀净土法门应有的圆顿大乘内涵，同时也深化持名念佛者的修行原理，我们实在有必要将大乘佛法中的“实相念佛”观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html
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与他的同伦五十二位菩萨，都从座起，顶礼佛足，恭敬地说：“我回忆过去恒河沙劫之前，有佛出世，名无量光，十二位如来在一劫中相继出世；最后佛名超日月光，曾教我念佛三昧。” 念佛法门有四种方便：一、持名念佛；二、观像念佛；三、观想念佛；四、实相念佛。其中持名念佛可分为事念和理念。 一、所谓事念，就是系念于佛，好像有要事待做，忆念不忘。大势至菩萨说：“若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494753676.html
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，它的义理在净土三经中较《阿弥陀经》、《无量寿经》，尤为重要。
念佛是净土宗修持的主要方法，念佛分持名念佛、观像念佛、观想念佛及实相念佛四种，其中以持名念佛为最普遍。信众中智慧高者，亦有融实相念佛于持名之中，成就亦更高。观想念佛在历史上，曾起过很大作用，修成功者亦不少。但由净土观门境细之原因，使此可证三昧的微妙法，少人问津。至于今之绝大多数净土行人，更不知净土宗有观想之法。故有些同修莲友念佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144690485.html
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请问观想念佛要注意什么？
印光法师答：念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛...和尚云，末法众生，神识飞颺，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443311083.html
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念佛堂规约 经云： “末法亿亿人修行·罕一得道·唯依念佛得度生死”·是以末法中人·非念佛莫能自度·舍净土无可化他·念佛一法·但具信愿持名·求愿往生·则莲品可期·无事不办·兹略陈数例·共策身心： 一、本堂以发菩提心·信愿持名·勤修三福·回向求生净土为宗·不宜夹杂禅密等法·以免多歧自误。 二、闻起香讯号·即准备进堂·不可迟到早退。 三、念佛必须至诚恳切·不得口念心驰。 四、念佛须六字或四字...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535647112.html
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都极为关注。如天台智者大师生前就曾经行过般舟三昧，写过《观无量寿经疏》和《般舟三昧行法》等著作。尤其到了禅宗那里，古老的持名念佛方法，当它与即心即佛、见性成佛的观念结合在一起之后，其魅力更是艳光四射：对修行人而言，念佛不仅仅是临终往生的捷径，同时也是当下契入佛心、见道证道的胜妙法门。 这种将“持名念佛”作为见性成佛的入手方便，在禅宗那里，最早是由四祖道信禅师提出来的。 在《入道安心要方便法门》...
明基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262951574.html
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寿经疏》和《般舟三昧行法》等著作。尤其到了禅宗那里，古老的持名念佛方法，当它与即心即佛、见性成佛的观念结合在一起之后，其魅力更是艳光四射：对修行人而言，念佛不仅仅是临终往生的捷径，同时也是当下契入佛心、见道证道的胜妙法门。 这种将“持名念佛”作为见性成佛的入手方便，在禅宗那里，最早是由四祖道信禅师提出来的。 在《入道安心要方便法门》中，四祖开宗明义地讲：“我此法要，依《楞伽经》‘诸佛心第一...
释性圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555458237.html